«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2539篇，用时361毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 略谈中国汉传佛教书法与佛教传播

    　　略谈中国汉传佛教书法与佛教传播　　中国书法是体现中国艺术特征的最有代表性的艺术形式之一。林语堂先生在《吾国吾民》中说：“如果不懂得中国书法及其艺术灵感，就无法谈论中国的艺术……也许只有在书法上，...时，佛教的教义和精神，也潜移默化地传播到了人们的心中，使人们深受濡染、感化和熏陶。　　中国汉传佛教书法艺术的提高与发展，对佛教的弘扬与传播起到了很大的促进作用；而佛教的发展与传播，对佛教书法艺术的发展...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07392453108.html

  • 20世纪以来的清代汉传佛教研究

    20世纪以来的清代汉传佛教研究　　纪华传　　从中国佛教史的研究状况看，由于中外学术界长期把研究的重点放在宋代以前，专门从事清代佛教研究的专业人员很少，特别是有佛学专长的学者更少，清代佛教始终是最薄弱的研究领域之一。据我们掌握的资料统计，有关清代汉传佛教的论文和知识介绍性文章约有二百篇左右，涉及清代汉传佛教某些内容的各类著作约有五十余种，对清代佛教某些方面进行专题研究的著作约二十种左右。各类成果...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21402264527.html

  • 当代大陆汉传佛教比丘尼的新动向

    当代大陆汉传佛教比丘尼的新动向　　一、前言 　　人类进入二十一世纪之际，社会迈向高科技的资讯化轨道。现代人为了自期的人生目标，在各自的领域，努力实现自我价值的同时，也承受着身心超负荷运作所带来的疲惫...不可信其无」，时时处于「把农药混合着五谷一起吞下」的难堪。在这新旧交替的衔接中，当代大陆汉传佛教比丘尼其动向、表现如何？是本文需要展开的主要话题。 　　二、传统佛教的反思 　　近代佛教思想变革的过程，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055254564.html

  • 中国汉传佛教的三大社会功能

    总结：“以佛修心，以老（道教）治身，以儒治世。” 中国汉传佛教“治心”功能大体表现在两方面： 　　（一）在修养方面，补儒、道之不及，进而转换人们心态 自宋代理学，...一、“治心”种种 　　宗教讲究“灵修”，把净化人的灵魂作为其主要社会功能之一。尽管宗教的类型有种种不同，但它们都具有心理调节与心理支撑功能，然而佛教的心理功能由於通过对“无常”的认知，更加...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291743876.html

  • 汉传佛教的建寺文化（2）

    西元七世纪时，传入位居中国西南的云南地区，佛教弘传十分兴盛，其四大宗派齐全，可分“梵文经典系”的佛教﹙阿吒力教，即阿嵯耶教、阿阇黎教，属印度密宗，称为“滇密”﹚、“汉文经典系”的佛教﹙汉传佛教，属“唐密...摩诃迦罗﹚，却又是“唐密”和“藏密”熟悉的护法神之一，特别对大理、昆明地区彝族、白族、汉族佛教徒有很好亲切感，所以流传“大黑天”神的神话也很多。元代时“汉传佛教”在云南地区发展顺利，对“阿吒力教”产生排挤...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15182756171.html

  • 法显大师对于汉传佛教文化的影响及启示

    ，乃是居于关键性的一位大师，纵然自唐代以来的中国律宗，是以四分律为根本，可是在诸汉传佛教的戒律学文献之中，法显的贡献，依旧处处可见。所以中国佛教的戒律，已不像印度部派佛教时代那样地，每一部派各守一部...中华佛学研究所创办人　　一、法显大师的资料及其相关的研究　　有关法显大师的历史资料，凡是研究中国佛教史的僧俗大德，不论中外，多多少少都会涉略。大家都知道，在梁僧祐的《出三藏记集》卷15、梁慧皎的《...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055442605.html

  • 汉传佛教中的五位大菩萨

    汉传佛教中的五位大菩萨　　弥勒菩萨　　（一）弥勒的事迹　　弥勒，全译梅达丽（maitreya），又译为慈。弥勒是姓，名阿逸多，义译无能胜。西元前六世纪人，与释迦牟尼同时。生于印度波罗奈国劫波利村，...肉食众生’的坚定立场是不可动摇的。他还制‘断肉戒’，规定其弟子不得食肉。这里清楚昭示人们弥勒是一位素食主义的实践者和倡导者。从印度佛教史上考察，释迦牟尼在世时，还没有做到这点。可见在素食的问题上，弥勒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22460066516.html

  • 隋唐佛教史及汉传佛教大乘八宗

    隋唐佛教史及汉传佛教大乘八宗　　节选自佛教史　　隋唐佛教史 　　结束南北分裂局面而开展的隋唐，是中国历史上政治、经济、文化最强盛的朝代，也是中国佛教史上经典翻译、宗派竞立的巅峰时期，其影响不仅深入中国各阶层，而且远播至韩国（高丽、百济、新罗）、日本、越南，开启各国佛教的灿烂新页。　　隋唐佛教的兴盛繁荣，除得力于佛教本身在南北朝所奠定的稳固基础外，更有赖于国家的统一强盛及护持提倡。隋朝高祖文帝即位...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513668248.html

  • 全国汉传佛教中青年读书班授课札记

    参加读书班的六位法师,从右起分别是演觉、法云、圆悟、圣君、宽祥、法船 与人民大学温金玉教授合影 　　7月15日上午，人民大学温金玉教授为学员们讲授：《佛教制度建设与社会和谐互动》的课程。温金玉教授分七个方面介绍了佛教的制度建设的转变过程，第一是佛陀创教与印度的社会背景；第二是印度佛教教团的创立；第三是中国佛教的调适与制度建设；第四是中国佛教早期制度的演变；第五是僧制建设的成功范式——...

    佚名

    |札记|读书班|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/16575626513.html

  • 2009汉传佛教讲经说法交流会召开 四十佛子同台说法

    2009汉传佛教讲经说法交流会现场 2009年10月28日至30日，“2009汉传佛教讲经说法交流会”在西子湖畔顺利召开，来自19个省、市的，经过层层选拨推荐的40位法师在为期三天的时间里分五个场次分别对《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》、《佛说阿弥陀经》、《华严经·普贤行愿品》、《法华经·观世音菩萨普门品》等五部大乘经典进行了精彩的演讲。 2009汉传佛教讲经说法...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/20505893033.html
上一页12...67891011121314...253254下一页